9.0跌到5.5,别来沾边的好

一个怪事——

豆瓣上的 " 烂片 "。

到了烂番茄上,却是一片好评。

是拍到了外国人的兴趣点上?还是有什么得罪了中国人?

都不是。

造成如此差别的原因,或许在于这是一部翻拍片,而翻拍的对象,还是李安的经典之作,豆瓣 9 分的《喜宴》。

原版编剧加盟,陈冲、尹汝贞参演。

而主演名单里,则包括《花月杀手》的女主莉莉 · 格莱斯顿,《星战 8》的凯莉 · 玛丽 · 陈等等。

看起来很让人放心。

但,为什么又引起了国内外截然不同的评价?

来聊聊——

喜宴

The Wedding Banquet

野心不小

很多人头脑里冒出的第一个疑问,或许是——

怎么敢翻拍李安的作品?

对于导演安德鲁 · 安(名字里也有个 " 安 ")来说,他或许是想借这部作品,重塑一次同性恋群体的现状。

《喜宴》是他 8 岁时,第一次看的关于同性恋的亚洲电影。

他是有触动的。

直到自己也到这个年纪,想通过一部电影聊聊家庭、生育时,他又一次想起了《喜宴》这个故事。

要简单复刻吗?

显然不能。

首先是 32 年过去,美国已经允许通同性恋结婚,关于性少数群体的话题已经不再是 " 出柜难 "。

原版的表达,对于美国人来说,已经 " 过时 " 了。

其次,原版里压抑的氛围显然也不符合当下观众的喜好,他想让这个故事轻松一点。

于是新版的《喜宴》抛去了之前的 " 传统家庭构架 "。

他借了 " 悲剧 " 外壳,说了一个带有喜感的、happy ending 的故事。

它同样说的是假结婚的故事。

只不过这一次是更加流程化的 " 形婚 " ——

gay 和拉拉资源重组。

明明有男性爱人的珉(韩基灿 饰)为了美国绿卡,找到了女同性恋的安吉拉(凯莉 · 玛丽 · 陈 饰)假结婚,谁知道引发了一连串的鸡飞狗跳 ……

一个情节可以看出两者的不同——

乱性。

老版《喜宴》里,最大的秘密莫过于在婚宴后,伟同与葳葳醉酒后乱性,导致葳葳怀孕了。

李安是怎么处理的?

故意不把这件事挑明。

葳葳夜里哭着说自己早上不舒服,电影里却没有明说她的怀孕,直到下一个镜头,才靠赛门与伟同的吵架点破怀孕的事。

但,你会发现——

从葳葳的吞吞吐吐,到赛门与伟同用英语吵架,最后,老两口看着孩子们的吵架而各种猜测。

都没能将这件事,踏踏实实,大大方方的说出来。

李安运用赛门、伟同、葳葳三人身上的 " 耻感 ",将怀孕变得格外尖锐、棘手,他们并没有那么欢迎这个孩子,这一切都是错误。

新版的《喜宴》呢?

女主安吉拉与 gay 蜜克里斯(杨伯文 饰)one night stand 了。

怎么办?

安吉拉没想太久,就跟 gay 蜜与他的韩国男友珉坦白了。

而作为被 " 出轨 " 的对象,珉却非常的冷静,确定男友没有变成 " 异性恋 " 之后,他就彻底接受了这件事。

安吉拉的女友也知道了这个消息。

在双方的伴侣都纷纷从这个家里离开后,这场混战结束。

之后,再无挣扎,也没有了争吵,甚至这场狗血 " 怀孕事件 " 就此结束。

所有在老版里需要被讨论、被延展的话题,在新版里仿佛被加了倍速,并不认为这些事需要被隐瞒。

包括在老版里,向长辈藏了近 80 分钟的 " 性取向 "。

在这里,一分钟被拆穿。

为什么会这样处理?

其实这也是新版《喜宴》最想表达的地方——

时代不一样了,社会、家庭对性少数群体,有着前所未有的宽容与互助。

也正是如此,新版《喜宴》里有着不少轻松好笑的场面。

比如陈冲饰演的妈妈在得知女儿假结婚的时候,第一反应是:

那我今晚在同志亲属会上说些什么

或者婚礼上有一个韩国民俗,将枣子和栗子扔到布上,代表着将来所生儿女数量,可现场已经没人知道哪个代表男孩哪个是女孩了。

于是有人说:

那就生 15 个非二元性别的酷儿娃

甚至于还有演员本身的玩梗。

比如凯莉 · 玛丽 · 陈曾经因为饰演《星战 8》的罗丝 · 蒂科而遭遇种族歧视的攻击,于是片中的婚礼现场导演安排了这样一段对话:

- 你像帕德梅艾米达拉

- 谁?

- 纳布星球的女王

-……

- 星球大战

-……

- 娜塔莉 · 波特曼

-……

- 你还说自己是美国人?

说白了,导演就是抛弃了老版中同性恋群体遇到外部阻力(家庭、社会),而用一种比较轻松的方式,讲述当下同性恋群体所面临的阻力大多是来自内部。

是人与人之间的交流。

在这种程度上,所谓同性之情,与别的感情没什么两样。

导演的构想是好的。

但。

他或许忘了,《喜宴》的情感力量在于其中的 lgbt 元素吗?

轻飘飘的故事

首先必须要说的是,当我们抱着老版《喜宴》的期待来看这部电影时,会发现它很难达到我们的预期。

落差有点太大了。

一个最直接的表现就是,由于过多地强调温暖与互助,导致片中本该被深入探讨的争端,都轻描淡写地带过。

比如故事的起因——

安吉拉女友李(莉莉 · 格莱斯顿 饰)人工受孕失败,导致流产。

当她们想再要一个孩子时,李有些退堂鼓,没钱。

最后,李与珉想了一个办法,让他跟安吉拉假结婚。

珉,通过结婚获得绿卡,还可以出一笔钱,让李与安吉拉继续做手术。

这不靠谱的 idea 一出。

安吉拉在当晚考虑了一会,就很快接受了,而 gay 蜜克里斯也只是生了一会气,也接受了。

虽然在婚礼上也表现出自己的吃醋,但导演也就给了一个镜头,就再无对克里斯的内心描写了。

情侣之间的关系,如此。

在母女关系上的处理也是如此——

安吉拉的母亲(陈冲 饰)回避女儿的 " 出柜 " 选择,甚至在许多年后她们才重归于好。

但,她们之前发生过什么让母亲愿意接受了女儿的性取向;

而女儿又是什么原因愿意接受母亲再次走进她的生活里?

没有。

似乎只让母女间争吵了几句,就把坎坷的经历化繁为简。

导演只留下了给观众脑补的空间——让母爱战胜了她的观念,让她为了讨好自己的女儿,保护女儿,而失去了自己的主张。

最后,成为了一个性少数群体里的活跃分子。

但问题是,如果你舍弃深挖矛盾的同时,能够呈现出一个让人信服的人际关系也就罢了,可影片并没有在这方面下多大的功夫。

它用 " 爱 " 来解决所有问题。

比如,女儿与母亲之间的问题。

女儿不自信,但,母亲表示了自己的爱之后,双方又重新建立起了信任。

比如,克里斯一直不愿意与男友珉结婚,是因为他的逃避心理,他害怕让现在的一切烟消云散。

但,最后,他在妹妹说," 你是一个好爸爸,你是一个好人 " 后,他又有了可以跟男友结婚的决心。

通篇下来,你只会感受到人物的缺爱,但,导演要表现出来的 " 爱 ",却又如此的轻描淡写。

如果说,这是一部纯粹原创的故事,我们还能接受。

可它有什么必要去改编李安的《喜宴》。

爱与痛的边缘

可就是因为质量上的落差,才导致国内观众如此恶评这部电影吗?

显然也不止。

Sir 觉得,就像《无间道》被翻拍为《无间道风云》(这样的比较有些辱斯科塞斯了),当一部经典的华语电影被翻拍为美国片,它势必会丢失原版的曲折幽深处,少了一些 " 言外之意 "。

它就像一场需要等待才能开席的 " 婚宴 ",变成了一顿麦当劳快餐。

看起来很愉悦,很爽口。

可要知道,那些餐桌细节里的 " 微妙之处 ",往往才是我们认可原版的内核。

举例来说——

在两版《喜宴》里,都有一句相同的台词。

" 我不知道。"

一边,是两位长辈在婚礼结束,得知孩子们因为 " 怀孕事件 " 而爆发的大吵架,二人对坐无言,只能默默共进晚餐。

她们的迷茫,也非常好解释。

意味着家庭再也无法对年轻一代有所束缚,她们只能是顺着孩子们的想法去接受。

以一种被动的方式。

在老版里,赛门与伟同父亲散步时,父亲顺势接受了赛门这位 " 儿婿 "。

而父亲用中文说了一句话,我如果不装糊涂,我怎么能有孙子呢。

赛门说,我不懂。

而父亲也说了一句,连我也不懂。

这两个身份不同、肤色不同、年龄不同的二人正好也代表着社会、认知、地位的多重碰撞。

他们虽不懂,但,也是主动地渴望去改变,并也已经向前走了一步了。

这是在 " 爱与痛的边缘 " 里所表达的牺牲与妥协。

你会发现,在李安的《喜宴》里,是一步步搭建沟通的桥梁,试图将不同文化的 " 刺 " 囊括于 " 家庭 " 中,并试图通过爱,而软化这些刺。

说白了,lgbt 在《喜宴》中只是一个隐喻。

真正通过一桩啼笑皆非的假结婚透视的,是中式家庭的隐忍和隔阂,是天然的亲情与沉重的习俗之间的冲突。

所谓婚姻,是为了传宗接代,是为了父母的面子,是为了维系传统社会的单元。

所谓做人,是隐忍、彼此成就、揣着明白装糊涂。

就像在老版里的结尾,伟同送父母上飞机前,拿出了结婚的相册让父母带回家。

开始,还是在翻看一场传统婚宴的照片时,在场所有人笑得很开心,但,当父母翻到了伟同与赛门的照片时。

母亲很快就把那一页揭了过去,要去赶飞机了。

她能接受吗?

她还是不能接受。

但,她却不会太表露出来。

而这,才是《喜宴》这个故事一定要嫁接在一个东方家庭框架下的理由。

也是新版最终缺失的内核。

当然,对于美国观众来说,这些细节里的言外之意,他们或许无法理解,也没有必要理解,这些 " 不重要 "。

但对于我们来说,舍弃了这些,影片也就成了一个空架子。

华人同性题材应该怎么拍?

其实看新版《喜宴》的时候,Sir 一直会想起另一部电影,张艾嘉和林嘉欣主演的《女儿的女儿》。

它更像是《喜宴》的精神翻拍——

同性恋女儿赴美人工授精、东西方文化的归属、母亲与女儿的代际关系等。

虽然电影里聊的东西有很多,但,好在抓准了母女关系的这一条线,去谈论 " 母职 " 与 " 母爱 " 在主动或被动中不同的表现。

它并没有一味歌颂爱。

而是在 " 爱 " 的大前提下,抛出一个疑问——

我们需要道德绑架一个母亲吗?

母亲也是个普通女人,她就不能有自己的私心,可以自在地生活吗?

我们是否被传统思想束缚太久了?

这样的议题,或许才是李安早年的三部曲,当下重写时的正确方向,也是华语同类题材该发力的点。

而不是表面上学习前人的精华。

实际上,却只是学到了华语影视剧的糟粕——

用 " 包饺子 ",解决了所有问题。

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编辑助理:小田不让切